《成為愛子!》

路加福音中有一個浪子回頭的故事，故事中的主角常常都在小兒子身上，路加福音的信息中似乎也透露著應該要為小兒子的悔改而歡喜快樂。反倒是大兒子、這個一直在家工作的哥哥，不應該為了弟弟回來而吃醋，哥哥在故事中成了一個小心眼的人了，哥哥真的沒有委曲了嗎? 委曲又在那裡。

路加福音中的大兒子

在十五章 25 節中的大兒子，是一個安分守己工作的人，不會 打混、沒有和朋友狂歡，常常在父親的身邊，也以父親為重，也許不是很有企圖心也沒有遠大的夢想，但是踏踏實實，守著父親的產 業。也因此看到弟弟敗光家產回來的時候，父親用大手筆、大陣仗 來慶祝弟弟的歸來時，哥哥真的是炸鍋了，心想，我小心做事，競競業業，想要在工作上得到父親的認同，但是父親不但沒有稱讚我的好表現，反而雞蛋裡挑骨頭。我沒有得到表現 90 分的稱讚，反而得到沒有滿分的責備。

大兒子似乎除了工作以外也不容易和家人打成一片，忠心地為父親工作，但關係又不是很親，不曾自己開 Party，似乎也不知道如何參與在 Party 當中，也許大兒子不知道如何表達自己的感受，以至於常常被別人誤會自己的動機，而不擅長表達與溝通，更讓他人以為大兒子從來就沒有認真表現過。

誰是大兒子?

有時我們會用外邦人或是罪人來比喻小兒子，而用猶太人或是衛道人士來比擬大兒子。對於願意悔改的人，我們歡喜快樂，但是有許多忠於信仰、忠於上帝的教導，是用自己所知道的方法，全心全意在服事上帝的人，為了神國的榮耀盡心盡力在與世俗對抗著，我們對這些「不擅表達」但又「默默盡忠」的人鼓勵比較少，卻是責備比較多。甚至認為因為信仰的關係，應該要有更多包容和愛，不要那麼計較。要更有耐心、更有空間讓人有悔改的機會。

大兒子的心態

事實上大兒子並沒有比小兒子好到那裡去，都是在自己的方法 中迷失了自己，只是迷失的方式不同吧了。大兒子用聽話、順服來 得到父親財產，用好的表現來得到肯定，但是都不是真正愛父親本身，只是要得到自我實現、得到父親稱讚。這讓大兒子更容易用「我付出了多少」來換取「父親的獎賞」卻不在意自己與父親間的關係到底如何?是不是能愛父親所愛，能與父親一同快樂，能體會和理解父親的心意?

大兒子用自己的方式來得到父親的獎賞，但是只要生活沒有按照我們所想要的來實現、沒有在預期的方式中來進行，就會感到憂傷、也會落入憤怒和苦毒的深淵中。

愛與接納

詩人洛夫萊斯寫到:「那些無法確信自己是否在基督裡被上帝所愛與接納的人，除了現有的屬靈成就之外，在潛意識中，是極度缺乏安全感的人。」有時我們因為過去的傷害，使我們非常不安，因為害怕再被責備，我們對於人的提醒和建議都視為對自我的否 定，就好像在提醒做的不夠好，對於要再改進一些，再努力點的 話，都非常敏感，因為這就是做的不好的代名詞。

在我們的潛意識中，覺得需要再做什麼才能維持上帝給我們的 恩典，或是換取更多恩典。我們害怕失去，更害怕受傷。害怕我們的地位隨時被取代，也害怕我們失去上帝的賜福。我們與神的關係建立在一個錯誤的位置上，以為我們夠努力，就能得到稱讚。但我們不曉得的是，上帝要我們做的是回到祂的身邊，與神建立新的關係，那種關係不是長工的關係，不是用做的好與做不好來決定工 錢，而是能重新認知上帝是我們的父親，是血緣關係，不會改變的。

你與父神之間是什麼關係?是長工領工資的?還是有血緣關係 的兒子?祂已經接納我們成為祂的兒子了，即使我們犯錯，或離開 外出，我們的身份是不改變的。上帝愛我們已經到了揮霍的地步 了，惟一的問題是，我們什麼時候回家?回到父上帝愛的家。

《人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，而是因不聽耶和華的話！》

『看哪！日子快到，這是主耶和華的宣告。我必使饑荒臨到 這地，這饑荒不是因為沒有食物，這乾渴不是因為沒有水， 而是因為聽不見耶和華的話！』

• 警醒的呼喚

阿摩司書的信息是主前八世紀中所寫成，可能是最早寫成的先 知書。先知阿摩司來自南國猶大，卻在北國以色列傳講上帝的信息 ，在耶羅波安二世時向以色列發出警醒的呼喚。
當時的北國以色列看起來是繁榮奢華、宗教顯著，人民過著安 定的生活，但事實上繁榮只限於富有的人，驕奢淫逸，而窮人要忍 受不公的待遇與壓迫，宗教興盛卻是滿了虛偽，為了自己的利益求 神拜佛，而安定的生活，卻是心靈上的饑荒，得不到真正的滿足。

• 不聽上帝的聲音

先知阿摩司人們的屬靈饑渴和乾渴是因為他們不聽從上帝的話 語，雖然看起來是常常在禱告、獻祭，也似乎非常虔誠敬畏，但事 實上，人們表現出來的不是愛神或是誠心敬虔，而只是追求自己功 名、權勢和享樂的一個手段，或是自己要當神，指揮神，用自己的 方式來敬拜神，也用自己的方式來決定上帝的角色。因此人們所獻 上的祭不得悅納、禱告不蒙垂聽，真正看到的主角是自己而不是上 帝。在現代社會，我們也常常陷入忙碌和噪音之中，忽略了聆聽上 帝的聲音，結果就是要上帝聽我們的禱告而不是尋找上帝的心意。

• 今日的以色列民

先知阿摩司環顧我們今天的世界，在美國，最富裕的加州，卻也是街友人 數最多的地方，而不論是矽谷、舊金山，在今日是科技業最興盛， 新創獨角獸企業最被看好之處，卻也是毒品問題最嚴重的地方。人 的富裕與貧窮是如此明顯的對比，而在相同一個街角，白天是Tech City, 晚上是Tent City。白天是美麗的街道，晚上六點之後就像喪屍 的城市。人在經濟最富裕的世代，卻也是在靈性最貧乏的年代，人 們在享受世上繁華帶來的一切豐富時，卻無法滿足心靈上的需要， 愈吃愈餓、愈喝愈渴，如同藥物成癮一樣，不吃不行，停不下來， 在惡性循環中不能自救。

• 悔改與回轉

阿摩司書的信息不是要恐嚇世人、降災難與人，相反的，阿摩 司的目的在於提醒世人也呼籲人們悔改，回轉歸向上帝。當我們的 心靈無法在世界中得到滿足，即使我們曾經不聽從祂的話語，但祂 仍然願意接納我們，讓我們回歸祂的懷抱。無論我們離神有多遠， 只要我們悔改，上帝總是願意賜予我們屬靈滿足與人生真正的幸福 。
總結來說，阿摩司書8:11是一段充滿屬靈啟示的經文，呼籲人 們警醒、聆聽上帝的聲音、順從祂的旨意，並追求屬靈的滿足。無 論我們曾經犯下什麼錯誤，只要我們悔改並回歸神的身邊，祂總是 樂意豐富地供應我們的屬靈需求。這段經文在今天的信仰生活中依 然有著深刻的啟示價值。

《認罪，是歸向神得祝福的開始！》

『你們應當親近，神就親近你們。罪人哪，要潔淨你們的手！三心兩意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦，悲哀，哭泣；把歡笑變為傷痛，把快樂變為憂愁。你們務要在主面前謙卑，祂就使你們升高。』

• 未承認的罪是最沒有必要的自我處罰方式

約瑟和他的哥哥們之間有許多衝突和背叛，我們無法說這是單方面的錯，畢竟可影響的因素太多了，其中也包括了父母的寵愛和偏心。當時，哥哥們因為嫉妒和憎恨約瑟，將他出賣到埃及。然而，多年後，約瑟成為埃及的宰相，哥哥們來到埃及尋求糧食。約瑟在見到他們時，選擇隱瞞自己的身份，並對他們進行考驗。 哥哥們因為內疚和恐懼而遭受痛苦，就算不知道宰相其實就是自己的弟弟，但他們的內心依然受到過去犯罪所帶來的影響，認為所有的一切就是因為看見約瑟的痛苦和哀求，卻沒有伸手阻止所造成的。當我們沒有勇氣面對自己的過錯，甚至拒絕承認自己的過錯，我們只是將自己困於罪惡的捆綁中，內心無法獲得解脫和平安。

• 當我們拒絕神，我們就背負羞愧和欺騙

約瑟的哥哥們對自己的罪行感到內疚和恐懼，因為他們知道他們對約瑟所做的事是錯誤的。他們的內心充滿了羞愧和自責，並且被這個秘密所困擾。同樣地，當我們拒絕神並選擇遠離他的道路時，我們也會背負著羞愧和欺騙。我們的內心被罪惡感所侵蝕，我們對自己和他人都欺騙著，我們想要忘掉這個罪惡感，甚至我們以為我們已經忘掉了，但總會在人的言談中，所看到的情景中，偷偷出現，甚至會引起我們的不平、忿恨，就好像一個外表平整的傷口，裡面卻是化膿和腫漲，如果不清創，只會引發蜂窩性組織炎，甚至引發敗血症而嗚呼哀裁。

• 神早已知道我們犯罪，祂不需要由我們認罪來得到利益，而是要我們認罪讓我們自己得到利益

聖經中有提到，約瑟的哥哥們知道他們所做的事是錯的，但是我們需要認罪，上帝才會知道我們的罪，才使上帝的榮耀得到聖潔無有遐疵嗎？當然不是，上帝早已知道他們的罪行，神並不需要我們的承認來得到祂的利益，因為他是全知全能的上帝。然而，當我們承認自己的罪，我們的心靈得到解脫，與神和解，並獲得內心的平安和自由。

• 求神使我們有勇氣去面對罪，面對被我們得罪的人的原諒

正如約瑟最終向他的哥哥們揭示自己的身份並原諒他們一樣，我們也應當求神賜給我們勇氣去面對自己的罪，並向被我們得罪的人尋求原諒。這需要謙卑和堅定的意志，但也是成長和修復關係的重要一步。

願我們在認識自己的罪和悔改的過程中，尋求神的恩典和力量，使我們能夠面對自己的過錯，並在神的愛中經歷真正的釋放和和解。願神賜給我們勇氣去面對罪，並得到被我們得罪的人的真正原諒和重建關係的機會。

《都有上帝美好的旨意！There is a good and pleasing will of God！》

『從前你們有意要害我，但上帝有美好的意思在其中，為要成就今日的光景，使許多人的性命得以保全。』 創世記50:20

You intended to harm me, but god intended it for good to accomplish what is now being done, the saving of many lives. Genesis 50:20

算命，在一般人的眼中是即神祕又好奇，有人對算命是不屑一顧，有人是姑且相信。原本以為在科學、理性為主的現代社會中，算命會在時代潮流中消退下來，但事實上，各種預測人機運的方法和工具，卻是不消反增，從古老的易經、紫微斗術、到西方的塔羅牌，十二星座，都有人研究著、跟隨著，想要看看自己的機運如何，甚至是改變自己的命運。

多數人算命的心態就是要減少災難、逢兇化吉，或是了解自己的運氣好加以利用，少受磨難，增加功成名就，富貴好命的機會。特別當人在運氣不佳、壞事連連時，更會有這樣的渴望去找到自己脫離災難的機會，算命、改命、改運也就更加興盛了。

然而在上帝的眼中，災難的來臨有可能不是一件壞事，反而是磨難一個人成為將才的機會，中國古書孟子曰：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」，意思是上天要將一個重任交給一個人，一定先磨難他的心志、操練他的筋骨、使他忍飢挨餓、備受窮困之苦，甚至做事總是不順，籍此來震動他的心志、堅韌他的性情，增加他的才能，好在未來的事上能迎刃有餘，如魚得水。

在舊約中，有一個奇特的人物-約瑟，個性公正梗直、遠離不義的事，有神與他同在，並能看見未來異象的人，他不只看見異象也同時能解釋異象，更有足夠的能力去改變時代的處境，然而他的一生也不是順風順水，反而在從小父親的寵愛中種下了人生災難的轉折點，與哥哥們的關係、與眾不同的能力下，讓約瑟吃足了苦頭，然而也是這樣的轉折，讓約瑟到了一個一生不太可能去的地方-埃及，也在監牢裡重新磨練出不平凡的約瑟。對於大多數的人而言，約瑟的遭遇有可能被視為運氣不好，更有可能在人生的低谷中被建議要改命改運，以求躲避災難、逢兇化吉，甚至要放棄原本的信仰、改信其他的神以求保護避免淪入災難中。但是對於約瑟而言，在人生低谷中愈是堅定依靠上帝，相信上帝必定負責，上帝定會帶領出路，這是約瑟的信心，也是約瑟順服在上帝的掌權之下，好成就上帝的旨意。如果上帝要約瑟在埃及做宰相來預備雅各一家的出路，若不是哥哥們把他賣掉，他又如何能來到埃及？如果他不依靠上帝的大能，又如何能解夢來看到未來的景象，若他不順服上帝的帶領，又如何能在埃及成就大事。不論是在波提乏家中管事、或是在法老王之下當宰相，有上帝與他同在，使他手裡所辦的事都順利，這些人因為約瑟的關係而蒙福，因為上帝賜福在他僕人約瑟手裡所做的一切的工。

在我們人生的路上，我們要關心的不是我們的機運如何，或是如何逢兇化吉，重要的是相信上帝的帶領與預備都有祂美好的旨意，我們順服在上帝的旨意之下，卻也在環境中修剪自己、把自己磨成上帝所要的器皿，這不是消極地去面對環境，反而是把握每一個成長的機會，預備自己未來成就中所需要的條件，我們更需要與神建立親密關係，知道他什麼時候對我們說話，知道他要帶領我們走什麼樣的路。當我們清楚自己的命定與道路時，不再懷疑，全心信靠，以常常喜樂、不住感謝、凡事謝恩的心來面對，這使我們在任何景況中都可以知足。我們需要的不是改運，而是在順服中喜樂，約瑟的神也是我們的神，讓我們在人生的道路中，成為他人的祝福。

《重回神恩！Return to God’s Grace!》

『你必不再被稱為被撇棄的，你的地也必不再稱為荒涼的，你卻要稱為我所喜悅的，你的地也要稱為有丈夫的，因為耶和華喜悅你，你的地也必有丈夫。』 ~以賽亞書62:4

No longer will they call you Deserted, or name your land Desolate. But you will be called Hephzibah, and your land Beulah, for the Lord will take delight in you, and your land will be married. ~Isaiah 62:4

以賽亞書是新舊約的濃縮版本

以賽亞書一共有66章，共分三部分，第一部分1~39章講述被擄之前，論及上帝的審判、包括歷史、詩歌、和預言，正如舊約有39章，而第二部分是被擄之後，共有27章有如新約有27章。從40~55章講述給被擄者的福音，56~66章講的是上帝的拯救和應許。以賽亞書氣勢磅礡、結構嚴謹，將新舊約的信息濃縮其中了。

耶和華拯救

「以賽亞」的意思是耶和華拯救，而以賽亞書也如同是上帝拯救的恩典之書。在以色列亡國之後，猶太人落入了國破家亡的絕望之地，過去大衛和所羅門強盛的王國時期並耶和華上帝彰顯寶座的榮耀都不復見，甚至成為了亞述帝國和後來巴比倫帝國、波斯帝國的殖民地，過去高貴的身份和地位都已成為回憶，以色列如同被抛棄了一般，又如同沒有丈夫的妻子，無人疼、沒人愛，又因沒有丈夫做為靠山，更是無情地被人欺負著，過去的華麗與尊嚴不再，而未來更是嚴苛，活著是一種恥辱，讓人絕望。就在失去盼望，落入痛苦的絕境時，先知以賽亞重新給予盼望，重新宣告上帝的愛將使以色列重新回到神的懷抱。

重新被愛

以賽亞在這時重新宣告，無論以色列之前犯了什麼錯，都在上帝的面前重新被愛，上帝將不計前嫌來愛以色列和拯救以色列，這是上帝的應許。而這也是耶穌，上帝的羔羊，成為贖罪祭為我們的罪付上代價。因此，上帝不再用怒氣來對待我們，也不再轉過臉不看我們，當我們在悲傷痛苦中時，他重新聽我們的禱告。我們重新有人愛，我們的「地」，重新被看重，我們在神面前重新得著價值，不再是沒人要的。

接受主耶穌、就是接受救恩

我們常常被教導要靠自己站起來，靠別人是弱者的表現，以致於我們背負著愈來愈多的重擔使我們喘不過氣來。今天因為神愛世人，甚至將他的獨生子耶穌賜給我們，要得到這恩典的惟一條件就是相信祂並把一切的重擔交給祂，讓我們的重擔與主耶穌一同釘十字架，這使我們重新得到喘息使我們的生命有重新開始的機會。

朋友，你努力在生活中打拼，但你是否真能享受一切，你心中是否有平安？如果沒有，現在你可以找到你的平安。主說凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，主就使你得著安息，願我們重新回到神的恩典中，如同是有人愛的妻子，如同是能生產的土地，找回應有的價值。