開通你的耳朵,你聽見神的聲音了嗎?

「我從前風聞有你,現在親眼看見你。」(約伯記42:5)很多人迎接主只盼望看見主耶穌的靈體向人顯現,這才叫做迎接主嗎?我們都知道,約伯是因聽見耶和華在旋風中向他説話,才説出「我從前風聞有你,現在親眼看見你」這話。同樣的彼得也是聽見主耶穌的説話,才認出主耶穌是基督。無論神怎樣向人顯現,人都是聽見神的聲音才確定是神的顯現。可見,會聽神聲音才是看見神的顯現迎接主再來的唯一途徑。
什麽是神的聲音?怎樣才能確定是全能的神的聲音呢?神的聲音是指神發聲説話,是指著「真理」説的。「太初有道,道與神同在,道就是神。」(約翰福音1:1)無論是神道成肉身説話,還是神的靈發聲説話,都是神站在至高處面向全人類説話,這是神説話的語氣與特徵,也是造物主説話的特有方式,有「心」有「靈」的人聽神的話就感覺是真理,有權柄,有能力,就是神的聲音!
你聽的進去神説的話嗎?你的耳朵開通了嗎?放下執念和埋怨你將聽見「神」和你説話。我們和約伯都有相同的問題,我們都聽不見,聽不見上帝在跟我們説話。我們的耳朵被堵住了,耳垢太多沒有開通當然聽不見上帝説的話。其實聖經裏也出現很多聽不見神説話的人;巴蘭聽不見,他被金錢迷惑貪心了所以聽不見;猶大君王西底家聽不見,他話只撿好聼的聼,忠言逆耳聼不進去耶利米先知的建議,終於自取滅亡;彼拉多聼不進去妻子的勸告,叫他不要碰耶穌的案子,彼拉多聼不進去的下場就是升官夢破滅,被判流放高盧。中國歷代的君王也都一樣,耳朵常常被一些東西堵住,被什麽東西堵住呢?
  • 被「自視太高」堵住: 當你以爲你很聰明你很厲害,當然就聽不見神説話。
  • 被「算計太多」堵住: 算盤打的太精,算計使你陷入爾虞我詐,太會盤算,太會籌謀,太會分析,自然聽不見上帝説話。因爲祂的道路高過我們的道路,祂的意念高過我們的意念;
  • 被「禱告太少」堵住了: 列王紀19:11-12中上帝在跟先知以利亞説話,當時上帝叫伊利亞到山上,到祂面前。當時伊利亞面前有烈風大作,崩山碎石,上帝不在其中。風後有地震,上帝不在其中。地震後有火,上帝也不在火中。火後有微小聲音。上帝在説話了!上帝的聲音是微小的聲音,只有「安靜」的心才能聽得見上帝的聲音。「要安靜,要知道我是神」!太多的急躁,心裏太多的翻騰,東奔西跑,求神問卜絕對聽不到上帝的話。馬太26: 40-41說『來到門徒那裡、見他們睡著了、就對彼得說、怎麼樣、你們不能同我儆醒片時麼。總要儆醒禱告、免得入了迷惑你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。』儆醒片時就是要給上帝時間,一個單單純純的你和祂的時間,上帝可以把大把時間留給你,你給了上帝多少時間呢?
  • 被「膽子太小」堵住了:上帝只跟一顆勇敢的心説話,一個膽怯的靈聽不見上帝説話。就像聖經中的大衛和掃羅,一個説:“歌利亞算什麽,上帝救我讓我打敗獅子我也可以打敗他。”另一個卻在那邊還怕,還長達40天的時間。上帝只跟一顆勇敢的心説話。
  • 被「離得太遠」堵住了:耶穌說:「我的羊認得我聲音」,羊群之所以不迷失而且在牧羊人旁邊吃草休息,所以認得祂的聲音。你是不是也認得祂的聲音呢?要認得祂的聲音你就必須常常靠近祂,來到祂的面前,祂的話語面前自然認得祂的聲音,聽見祂説話。
  • 被「心腸太硬」堵住了:當你驕傲﹑頸項太硬不肯低頭﹑不肯悔改當然聽不見上帝的聲音。
當你把耳朵開通,耳垢拿掉后自然聽得見上帝的聲音。約伯與上帝爭辯許多年後,終於聽見上帝説話了。約伯40:1-4 說「耶和華又對約伯說、強辯的、豈可與全能者爭論麼,與 神辯駁的、可以回答這些罷。於是約伯回答耶和華說、我是卑賤的,我用甚麼回答你呢,只好用手摀口。」約伯終於聽見上帝説話了。當約伯放下了“急躁”,放下了“不平”,放下了“爭辯”,放下了“害怕” ,開始承認上帝的智慧高過人的智慧,上帝做事不需要向人解釋時,心開了,自然就聽的見上帝説話。約伯不但聽見上帝説話,上帝更然他脫離苦境。「 約伯為他的朋友祈禱、耶和華就使約伯從苦境轉回、並且耶和華賜給他的、比他從前所有的加倍。」約伯記42:10耳朵開通了心就快樂,耳朵開通了祝福就臨到了,耳朵開通了就可以照著行了。我們一起來禱告:
親愛的天父上帝,謝謝你如此的愛我,謝謝你恩典充滿我的每一天。祈求你開通我的耳朵好讓我聼見你的聲音。祈求你除去我的自是太高﹑計算太多﹑膽子太小﹑心腸太硬。祈求你讓我每天禱告多一點﹑靠你近一點,這樣我才你聼見你的聲音並照著行,我們這樣禱告都是奉主耶穌的名求,阿門。

基督徒隨時謝恩,還有必要過『感恩節』嗎?

你可能知道加拿大和美國的感恩節不在同一天,而且其感恩的對象也大不同,不管如何,現今社會已經把感恩節過於商業化,而失去本身對感恩節的真正意義了。基督徒隨時謝恩,還有必要過『感恩節』嗎?『感恩節』對基督徒的意義在哪裏?

“要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”(帖前5:16)

重點不在乎日子,重要的是有個特別的日子提醒我們去數算那些平時被忽略的恩典,向上帝獻上感謝,向曾經幫助過我們的人表達謝意,向那些需要的人獻上愛心。我們應當常存感恩敬畏的心,我們所有的都是上帝所賜。教會常有感恩聚餐及特別禮拜會,弟兄姊妹抓住機會邀請朋友來教會。這是向上帝感恩、向人傳福音的節日。我們爲什麽需要感恩節︖其實在聖經裏面有明確的教導。

『凡是謝恩是上帝所定的旨意』

在舊約聖經中上帝親自以律法的形式教導以色列人要守感恩節——到達迦南地初熟的土產要獻給耶和華,獻上感恩祭,守五旬節作為世世代代永遠的定例。教會舉行感恩節,來提醒我們謹記上帝的教導,常存感恩敬畏是有必要的。而感恩的行動也是順服上帝的表現。

『感恩是之恩報恩的美德』

感恩節是一個特別的節日,提醒社會和每個人,我們所有的,都是神所賜的,要懂得知恩圖報,懂得數算我們生命中的恩典。德國哲學家費爾巴哈說:“同情心、感恩心、愛心,使你成為一個人。”。我們現今的社會正需要這種數算恩典的美德和心態。

『感恩就會更蒙福』

路加福音在17:17-19提到耶穌說:“潔淨了的不是十個人嗎?那九個在哪裡呢?除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神嗎?”就對那人說:“起來,走吧!你的信救了你了。”在耶穌醫治十個長大麻風的事件中,我們看到唯有一個撒瑪利亞人懂得在蒙醫治後回來向上帝獻上感恩。我們也看到其他九個人僅僅是得到了醫治,但這個懂得感恩的人不僅得到了醫治,還得救了。感恩不是換取蒙恩的條件,如果那樣,感恩就不是感恩了,是交換條件的對等關係,但一個感恩的人一定是會更蒙恩的人。
真正的感恩是超越時間,因爲聖經說:我們隨時隨地,滿心感謝不盡。不僅是感恩節時我們才要感恩,我們更應隨時隨地感恩。
真正的感恩是超越自己,感恩不可以個人的得失做標準,不可以自我的經歷為準擇,真正的感恩是基督徒生命的自然流露。我們活在恩典之中卻渾然不覺,反而以為一切都是理所當然的。而事實是,我們活著哪一天不是靠著神的恩典而活呢?我們是否有為我們每日存活所需要的陽光、水份、空氣而感恩呢?
真正的感恩是超越現實,我們常從人的角度常常看環境、看現實,卻看不到掌管現實的主宰。我們感謝神,是因為他的主權、他美好的屬性,配得我們的感恩和敬拜。我們一起來禱告:
親愛的天父上帝,謝謝祢如此的愛我,謝謝祢恩典充滿我的每一天。求祢的聖靈給我智慧,讓我成為一個容易感恩,也喜歡感恩的人;使我明白祢何等的愛我,在我說謝謝的過程中,發現以前被忽略的許多恩典。求祢開闊了我的眼睛,寬廣了我的胸懷,能裝進更多來自神的豐盛恩典,用心品嘗禰恩惠的甘甜;叫我能在祢的手裡領受更多好處,總是在喜樂裡平安的度日。我們這樣禱告都是奉主耶穌的名求,阿門。

基督徒怎樣看待『中秋節』?

中秋節的由來我相信大家都耳熟能詳了。相傳嫦娥妒恨丈夫後羿薄情,偷吃了她從王母娘娘那裡要來的不死之藥,於農曆八月十五之夜飛上天去,在月築室為宮,成為月宮之神;後羿後悔不已,年年的八月十五夜,望月設供,祈望妻子返回人間與自己和兒女團聚,由此衍生出民間祭月祈團圓的文化習俗。
那麼關於月餅也有另一個傳說,相傳元朝末年,在元人統治之下,百姓根本沒有自由,生活又陷於絕境,到處烽火漫起。於是張士誠起義反抗,利用中秋節向百姓贈送麥餅,在餅內夾帶字條,寫著‘八月十五殺元兵,家家戶戶齊動手’。到八月十五晚上,各家掰開月餅,看見字條,便紛紛拿起刀槍,就地武裝起來,揭竿起義。從此,中秋夜吃月餅的習俗也一直流傳至今。
不管是傳說或是神話,『月亮』在中秋節確實是一個重要的角色。
詩篇8:3-4『我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?』這是大衛當時,當抬頭望明月的時候,他從心底處發出的歌頌與讚美:而中國唐朝詩人李白的“靜夜思” ,『床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉。』也是身處異鄉時,面對孤寂的寒月,想念自己的故鄉,引發鄉愁,而做的名詩。兩種不同的文化環境,兩種不同的意境與心境。

對基督徒而言,中秋節的意義是什麼?

中秋節不但強調團結公民意識,也是提醒教會保守團結與愛教會的精神。耶穌在離開世界之前,為門徒和所有的信徒代禱,求合而為一的心,盼望我們在愛與真理上合而為一,見證基督是上帝派來的救贖主。團結有什麼用處呢?『他們天天同心合意恆切的在殿裡、且在家中擘餅、存著歡喜誠實的心用飯、讚美 神、得眾民的喜愛。主將得救的人、天天加給他們。』(使徒2 : 46-47)這經文告訴我們因著信徒的團結,上帝將得救的人天天加給他們。所以如果今天我們的教會要進步,團結是其一條件。
再來是提醒我們依然要防備抵擋惡者的勢力。我們的真正敵人是魔鬼。使徒彼得曾提醒我們,『務要謹守、儆醒.因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人。 你們要用堅固的信心抵擋他、因為知道你們在世上的眾弟兄、也是經歷這樣的苦難。(彼前5:8-9)。使徒保羅也有同樣的看見,『所以要拿起 神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。 所以要站穩了、用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上。此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭。 並戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是 神的道。(弗6:13-17)
每天紀律的靈修生活﹑讀經﹑禱告與主建立親密關係是我們的軍裝。我們要以真理來保護自己,以免被魔鬼受騙。當我們面對試探的時候,我們遵循的標準是聖經的真理。 基督徒可以在中秋節做甚麼呢?基督徒可以述說上帝的創造,將上帝的創造故事一代傳一代,同時也要像詩人一樣欣賞上帝的創造,透過大衛就像詩8:3-4說的,我們知道上帝不僅創造了宇宙萬物,祂更是眷顧及看顧的是我們。
願透過中秋節日,我們再次學習團結的精神。同樣地,對我們基督徒更要保持愛教會及團結的精神,同時也要在這節日述說上帝創造萬物的榮美。讓我們的左右鄰舍都知道耶和華是神,是創造宇宙萬物的主宰。我們一起來禱告:
親愛的天父上帝,謝謝你如此的愛我,謝謝你恩典充滿我的每一天。我們個人家庭過中秋、慶團圓,得著上帝的賜福是好的。主啊!但願天上地下所有的一切,都能在耶穌基督裡合而為一、成為一體,真實的在神國裡團圓。我們知道這需要靠你我一同來完成主的大使命。我們身為上帝所拯救的人,就是要活出基督的樣式,在這個中秋慶團圓的時節,如何讓福音更加擴大,讓全世界、全人類,都能在耶穌基督裡成為一體慶團圓,才是我們內心最大對你的回應。我們這樣禱告都是奉主耶穌的名求,阿門。

農曆七月俗稱鬼月需要怕嗎?

農曆七月陰間的鬼門大開,孤魂野鬼會出來到人間遊走,享受人們的祭拜。按照這種理論,這一個月人間比平常多了很多鬼魂,當然民間也遵照各種的習俗,在中元節普渡祭拜,希望能得到這些鬼魂的保佑;然而也有各樣禁忌,其實就是為了與鬼魂井水不犯河水,保持良好的關係。
但真的有鬼嗎?你相信有鬼嗎?你害怕鬼嗎?聖經如何解釋鬼呢?創世記第一章第一節說「起初神創造諸天與地」,但第二節馬上說「而地變為荒廢空虛,淵面黑暗」。這之間到底發生了甚麼事!神的本意不是要荒廢這地,但這「起初」的地爲何落到了這個下場?
其實神在「起初」創造中一切都是美好的,祂鋪張諸天,創造星辰和天上某些活物,包括天使,而後創造大地及其上的活物。當時神派了路西弗(Lucifer )作為天使長,命他統管世界並率領眾天使來敬拜神。當時的路西弗被稱為明亮之星、早晨之子,是神所創造地位最高的造物,又美麗又有智慧。但他卻因著他所受的尊榮,竟驕傲起來,一心想著「我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要使自己與至高者一樣。」(賽十四13-14)。這五次的「我要」,就明顯的指出路西弗不甘臣服在神的手下,覺得自己要和神平起平坐,於是出現推翻神的權柄的心。於是他背叛了神,成為神的對頭。墮落後的他名字被稱作「撒但」。當「撒但」背叛神的時候,部分天使和地上活物也跟著被判了神。神用水將地淹埋,地上背叛的活物在審判後就成為脫體的靈,也就是鬼,住在審判牠們的深水中。鬼既沒有靈體,除了居住於水裡,也需要附身於人體中,好取得「安歇之處」。確實,這種被鬼附以及趕鬼的故事,在福音書中多有記載,現今生活中也有不少真實事例。
那麼我們常見路邊有許多宮廟在祭拜,廟裡家裡供奉的偶像,那到底拜到了甚麼?其實我們拜到的應該是鬼,就是聖經中說的那些鬼。人們為了祈福而雕製的各式偶像,也經常成為鬼的藏身之處。聖經中以賽亞書44章15-17節中生動地描繪了雕製偶像的荒謬情景︰人們栽種樹木,將樹的一半拿來烤火並烤肉來吃,卻用樹的另一半作了一尊神像,還向這像叩拜禱告,尊這像為拯救他的神等等。也許我們曾聽聞哪間廟哪尊神像很靈驗,其實不過是背後的鬼假冒的。由於對真理的不認識,人們的生活便更加倚賴這些偶像的能力,於是鬼就利用人們的無知和恐懼,竊取人的敬拜,進一步攔阻人認識真神,好將更多人帶到牠最終要進入的滅亡中。
既然是這樣我們如何面對黑暗的權勢呢? 聖經給了我們有力的應許。神不僅宣判了撒但的結局,還親自成為一個人,耶穌,執行對撒但的審判。:「神的兒子顯現出來,是要消除魔鬼的作為。」約翰3:8。而且主耶穌藉由死亡,來廢除掌死權的魔鬼。而我們這些活在世界上的人,只要相信並接受神,神就賜給我們「權柄」。這權柄「可以踐踏蛇和蠍子,並勝過仇敵一切的能力」路加福音10:19,而且絕對沒有甚麼能傷害我們。